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浦东老傅的笔记本

天下傅氏是一家人

 
 
 

日志

 
 

【引用】中华傅氏源流世系研讨  

2010-12-20 16:55:59|  分类: ★中华傅氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文地址:中华傅氏源流世系研讨(转载请注明出处)    原文作者:綦河龙吟
 

一、     傅説的世系

自傅説至今究竟有多少代,这是长期以来困惑傅氏子孙的老问题,更是编纂《傅氏通谱》不可逾越的障碍。从现在掌握的历史资料看,秦汉以前各族都有自己的家谱资料,只是因为秦汉之际的兵?之灾,使家族谱牒毁失殆尽,以至司马迁都无法搜集到详尽的资料,关于傅説的生平只能一笔带过。汉以后家族谱牒再次兴起,尤其是南北朝时期盛行门阀制度,当时家族谱牒一定是非常详尽完备。可惜的是遭遇隋末战乱,家族谱牒再一次被毁,大量的珍贵史料被历史掩埋,给后代的家族谱牒造成断层。从宋代起,由于文学大家欧阳修、苏轼等人的倡导,家族谱牒学再次掀起热潮。大概也就说从这时候起,傅氏家族中的亢宗者开始搜集整理傅氏世系,出现了最初的傅氏源流考。到了明代中期。经过几代人的研究整理,傅氏源流考不断补充完善和传抄,终于出现了现在见到的多个关于傅氏源流考的版本。这些版本都有一个共同的特点,那就是自説公起将历代傅氏名人记录排列到明初的傅友德止,作为各个分宗的“谱头”,然后再续写本分宗祖先。然而这些谱头由于资料的缺乏和没有认真的考证,以至差别很大。其中傅説至今的代数和历史名人的先后成为各谱源流世系中最突出的问题。友有的家谱把傅説至今列为130多世的,有列为150多世的,有的甚至列为170多世的。至于历代傅氏名人的先后提前拉后甚至颠三倒四的也屡见不鲜。为什么会出现这些问题?因为:一是缺乏资料;二是没有认真研究,谁也说不清谁对谁错,只好共存于世了。再者,那些作为“谱头”的源流世系,是把历代傅氏名人用一线穿珠的办法排列在一起组成的,既无生卒,也无世系关系,让人无法明白是否正确。即使有些谱牒在名人项下有详细生平介绍和子嗣承继,在文字尚不发达和史籍毁失殆尽的商周时期,且无史籍作为依据。因此,傅説的世系至今还是一个未解之谜。为了解决这个问题,我做了一些研究和探讨。

1、          公元年段排序法

中国5000年历史证明,人口发展受社会发展的制约,尤其是人为战争和自热灾害对人口繁衍影响巨大。一般来讲,战争时期人口发展缓慢,和平年代生育繁衍较快;经济发展滞后,而人口发展迟缓,社会繁荣安定而人丁增长较快。社会人口的发展呈现阶段性的特征。但是,从整体上看,人类世系的演变也有一定的规律,总是可以找到多少年为一代的世序平均值。鉴于这种认识,我决心找到一种大家都可以认同、各地都可适用、基本符合历史的科学方法,来判断傅説的世系。经过多次测算和实验,我终于制定了可以测算傅氏世系的方法----公元年段序法。

所谓公元年段序法,就是指把自傅説出生至今的年数,按照一定的规律,分成若干个年龄段,每段为一世,依次排序,因以公元年号为依据,所以称为“公元年段排序法”。我先后设计了多种方法进行试验。自傅説出生至2005年,时间跨度为3340年。以20年为一世,则为167世;以25岁为一世则为134世;以27岁为一世则为124世。我又以汉唐前25、27、29年为一世,汉唐后以28、30、31年为一世测算出100多种方案,进行试验,但一接触傅宽以后的世系就行不通。上述的种种排序法似乎都有道理,又似乎都没有道理。因为那只是一种测算,缺乏事实依据,于是,我开始寻找历史依据。我想到了与傅説同时的商代武丁和以后的孔子。虽然傅説没有明确的世系,但武丁和孔子都有准确的世系。既然傅説和武丁同时代,武丁得世系代数也一定相当于傅説的世系代数。《二十五史》中所列历代傅氏名人,以汉初傅宽为界限,之前史迹淹没漫无可考。之后世系较为清楚,基本可以考证查清。因此,我以傅宽的生年(约公元前259年)为基点。分为前后两段。前段自傅説至傅宽,即公元前1335年至公元前260年计1075年,应当分为多少世呢?查阅《二十五史》中的《殷本纪》和《周本纪》,得知与傅説同时期的皇帝武丁至殷朝末代皇帝商纣王共有9帝7世;自周朝开国皇帝武王至东周末代皇帝周郝王共37帝32世,自商武丁至周郝王共39世,其中商纣王与周武王同时,除去重复数,实际为38世,平均每28.3岁为一世。秦灭周是公元前256年,刚好与公元前260年相近。也就是说,自傅説至傅宽的父辈应该是38世,而傅宽应是傅説的第39世孙,我们再以孔子为例进行考证。孔子出生于公元前551年,那是东周灵王21年。自商武丁至周灵王共784年,除去重复数是28世,每28年为一世;自孔子出生至公元前260年计291年,孔子世系是10世,平均每29年为一世,两段合计正好38世,与前述完全吻合。这说明把傅説至傅宽的父辈定位38世,傅宽定为傅説第39世基本符合历史真实,是恰当的,也是完全可信的。据此,我把傅説世系1—28世定为28年为一世,29世至38世每29年为一世,并依此划分出公元年段,并排出傅説1—38世世序。傅宽之前的世序分段有了结果,傅宽之后的世序分段怎么排定呢?我仔细分析了《二十五史》中记载的傅宽世序、傅燮世序。尤其是傅燮世系中的傅咸世系,前后十余世有的是生卒年都有,有的生卒年有其中之一,即使生卒年不清楚,但根据生平史实参考同时期的帝王纪和他人传记,可以查到准确的生卒时间,对于分析研究很有价值。分析研究的结果,我发现傅宽世系、傅燮世系、傅咸世系基本上,每30年为一世。于是,我以此为依据确定至傅宽之后至今每30年一世划分公元年段,并排出了傅宽之后以至今天的世序。按照上述公元年段排序法排序,自傅説出生公元前1335年至公元1991年共为114世。根据现有的姓氏家族中一般5—7代左右同时并存的规律,114世后可能还有数代与114世同时,因此,到2005年止,我们华夏傅氏家族自傅説至今最低一代可能是118代世左右。最多不会超过120代。

对于上述结论,我们可以从两个方面来进行印证。一是孔子世系。据台湾中新社报道。“孔子第80代嫡长孙2006年,元旦在台湾出生,大成至圣先师风祀官台湾前‘考试院长’孔德成经过一个半月考虑,为曾孙命名为孔佑仁。”(见湖北《楚天都市报》2006年2月20日23版)。这说明孔子至今是80世,加上孔子上溯至傅説是28世(见上文),共为108世。这也有力证明我以公元年段排序法确定的傅説至今是些为114世基本正确。二是连续傅説---傅宽—傅介子---傅燮—傅咸—傅?  ----傅署----傅?----傅启让----傅翰----傅抱石的世系,至今天傅抱石的孙子也正好114世。这说明我们家族现存的世系,也证明公元年段排序法确定的傅説世系114世也是科学正确的。

2、          傅説至傅宽的世系

傅説的世系是确定了,但世系怎么确定呢?尤其是傅説之前的世系众说纷纭,又无史料可据,那一段的世系该如何确定?研究世序,我们不能不注意到傅説世系中的关键人物傅宽。傅宽是西汉18位开国元勋之一,排名第9 位,封阳陵侯。他是《二十五史》中有专传的第一位傅氏名人,他的传记中有明确的卒年记载(卒于公元前190年),与时间的准确、关系清楚的四代世系,他的世系与北地傅介子的世系基本衔接。他之前的世系不清楚,但他之后的世系都可以一贯至今。因此,我说傅宽是研究傅説世系关键人物是恰如其分的。现在,我们只要基本确定傅宽以前的世系,傅説的世系就基本可以确定了。

傅説至傅宽的世系,有多种说法,据四川渠县傅昌志先生的《傅氏寻根》一书介绍,1948年1月当时全国傅氏合簒通谱委员会出版发行的《傅氏源流世系汇集》(甲集),收录了傅氏世系“三系”。第一系到明万历十年(公元1528年)至85世,其中无傅宽,傅介子列第35世,如果有傅宽,当在傅介子之前;第二系到明初列90世,其中傅宽列第39世,第三系列85世,其中傅宽列40世。此外,我搜集的傅氏源流世系还有湖南岳阳长沙傅氏的(湖南湘潭板桥傅氏的《受姓源流世系表》、湖北监利金玉堂傅氏的《原始世系》、湖南华容泉田傅氏的《源流世系》,是转抄湖南岳阳长沙傅氏的《受姓源流世系表》,内容完全相同);湖南湘潭花石傅氏(宁乡、湘乡同支)的《受姓源流实录》。列傅宽为22世,且名录繁多,难以辨别上下世关系;河南睢县傅氏的《源流世系》把傅宽列为46世;江西丰城傅氏的《源流世系》列傅宽为33世,等等。通过比较分析,我认为“三系”和江西丰城傅氏的《源流世系》有一定的代表性,而“二系”中列傅宽为39世,“一系”和“三系”列39世前的名讳便于处理。因此,我以“二系”所列名录为依据,兼列“一系”和“三系”1—38世的名录,分析江西丰城傅氏的《源流世系》,酌收部分名录,编成了可以作为各地分宗通用的傅氏通谱谱头---《傅氏源流世系表》(1---38世),详细名录请见本文附录。

3、傅宽以后至今的世系

与傅宽之前的世系比较,傅宽之后的世系清楚准确,便于梳理了。《二十五史》中有专传的傅氏名人,一般都有准确的生卒时间和血缘关系,即使没有准确生卒时间的,也可根据本人生平事迹查找有关帝王、他人传记和血亲关系,考证出生卒时间。所以,我严格以《二十五史》记载的傅氏名人生卒和血缘关系为依据,遵循史家“信以传信,疑以传疑”的治史原则,对于公元年段,分繁析绪梳理编写了傅宽以后的世系(见本文附录《傅氏源流世系考》)。但有几点需要说明:

(1)、傅宽与北地傅氏的关系。傅宽是战国末年魏国(今山西运城)人,在山西平陆县的西边。傅宽的青年时期还没有北地郡。北地郡是秦始皇统一中国的第二年,即公元220年分天下为36郡时设立的,辖19县,地域相当于今天的甘肃东南部、宁夏南部一带。汉初傅宽成为汉朝开国元勋时,虽有北地郡,但还没有北地傅氏。只是到了傅宽逝世后100年左右,北地郡出来名人傅介子,于是,才出现了北地傅氏。那么,傅宽和傅介子是什么关系呢?《二十五史》中没有记载。现在就让我们分析下:首先:从地域上看,傅宽是北地傅氏的先祖。《汉书·傅宽传》记载,傅宽逝世后,其子傅精承袭爵位。傅精逝世后,其子傅则席位为侯。傅则逝世后,其子傅偃因淮南王谋反受到牵连被杀,封国被朝廷剥夺。因这一重大变故,傅宽的子孙必定想偏远地区逃亡,而邻近的北地郡当是首选。第三,傅介子约生于公元前120年,据傅宽生年约有130年左右,傅介子是北地郡人,是北地傅氏的先祖。

(2)傅?与江西石头傅氏的关系。《南史·傅?传》记载,傅?(530---585年)是南北朝时期人,家居灵州,而灵州属北地郡,因此,傅?  出自北地傅氏,亦是傅宽的后代。为躲避战乱,南武帝肖衍太清末年(公元549年),傅?携母奔来湖南长沙,投奔湘州刺史肖循,后为南陈秘书监,傅?成为史载最早进入湖南的傅氏名人。其子孙落籍湖南生息繁衍。生活在湖南长沙附近湘潭白水湾的傅署、傅著兄弟应当是傅?的后裔。为了躲避黄巢之乱,傅署、傅著兄弟在唐末熹宗广明元年(公元880年)举家迁徙到江西新余县思贤乡石头村,成为新余、清江石头傅氏的开宗祖先。他们在那里生息繁衍。至今已有40余世,现代国画大师傅抱石即是石头傅氏的传人。因此我们同样有理由认定傅?是傅署、傅著的祖先,江西石头傅氏是傅?的后裔。也是傅宽的后裔。江西石头傅氏目前还保存有清雍正11年(公元1733年)的《石头傅氏族谱》,将傅署、傅著以后的世系一一摘录列于傅宽世系之内。支脉清楚,世系井然。于是,我将其中有关的名人按相应世序嵌入石头傅氏世系中,以便使世系得以连续不断,这样,傅宽之后的世系便可一脉相承直至当今了。

经过以上的处理,把傅宽之后的世系和傅宽之后的世系连接起来,便形成了历时3340年,累世114代,自古贯今基本完整的傅説世系。

三、《傅氏源流世系表》

《傅氏源流世系表》,是以《二十五史》记载的傅氏名人史实为依据,按照公元年段排序法编制的。编制的目的是系统的探讨傅説的世系,为研究傅圣文化和编纂通谱提供科学的、完整的、适用的傅説世系,它具有一定的意义和作用。

1、《傅氏源流世系表》的意义。首先:《傅氏源流世系表》第一次有依据地提出了傅説至今的世序为114世。在此之前,傅氏家族历代有人研究探讨傅説世序,也编制了多种世系表,但都是将历代傅氏名人连缀在一起作为谱头,再续接本分宗的开宗祖形成的世序,没有时间,没有依据,没有考证,难以令人相信。而《傅氏源流世系表》则以《二十五史》为依据,按照准确的时间先后、世系先后排定的世序,提出来傅説至今繁衍114世的论点,为以后的研究开辟了一条新路。其次,《傅氏源流世系表》第一次可信的统一了傅説至傅宽父辈为38世,傅宽为39世。现存的各地分宗世系表对傅宽的世序说法不一,而且没有依据,而《傅氏源流世系表》把傅宽定为第39世却有根有据,令人信服。第三,《傅氏源流世系表》理清了历代傅氏名人的世系和世序。各地分宗的世系表所列傅氏名人世系大都血缘关系不清,以至世系混乱,如有的把本是堂兄弟的傅瑕、傅玄说成父子,把本是堂叔侄的傅亮、傅昭说成直系祖、曾孙等等,而《傅氏源流世系表》把涉及到的血缘关系都依据《二十五史》理顺了,并且对应傅説是黄帝第28世裔孙的论点并列出了世系简表。第五:《傅氏源流世系表》列出了自傅説一贯至今的完整世系,为各地分宗理顺世序和世系提供了样本。

2、《傅氏源流世系表》的作用:一、可以用傅説世序即傅説至今114世来统一华夏的世序和世系;二、可以把傅説至傅宽父辈即1—38世作为《傅氏通谱》的谱头来统一华夏傅氏各地分宗的谱头。三、为各地傅氏分宗明确各自的説公世序提供了依据。

3、《傅氏源流世系表》的应用。如何应用这一世系表,要注意以下几点:首先要确定本分宗世系中以哪一位历史名人为代表,这位代表必须是《二十五史》中,也就是《傅氏源流世系表》中列名的人物;其次,在《傅氏源流世系表》中找出这位代表人物的世序;再次,按照这位代表人物所属的傅説世序调整本分宗的世序。如果本分宗世系中没有《二十五史》或《傅氏源流世系表》中所列历史人物,即可以本分宗初祖的生卒年的祖先对号入座切入傅説世序,如果分宗祖生卒年不详的,可以将最先有准确生卒年的祖先对号入座切入傅説世序,再上推初祖的傅説世序。这样,不仅各地分宗都可以推算出本分宗的傅説世序而且不知分宗世系只知本人生卒的也可按照公元年段对号入座,推测本人大致是傅説的多少世后裔。

研究傅氏源流世系是一种非常复杂的事情,要想在史料匮乏的情况下得出准确的结论,并非易事。本文仅仅是依据《二十五史》中的傅氏名人传记,对傅氏源流进行的初步研究和探讨,错误在所难免。本人是诚恳的希望各地傅氏宗亲和社会各界有识之士提出宝贵意见,以便进一步修改完善。

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