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浦东老傅的笔记本

天下傅氏是一家人

 
 
 

日志

 
 

从《旴江谱》看六灶傅氏源流  

2010-02-21 16:26:31|  分类: 旴江傅氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         上海浦东六灶傅氏从那里来?在1939年6月《傅氏家谱》(第十次重修)中,有《清河傅氏旴江分江右源谱》、《又序》、《清河傅氏受姓源流》三篇,均未注明作序的时间(其中一篇从文字上分析,可能成文于1380年之后),可以比较清晰地理出它的来龙去脉。,其内容可归纳为:

        一、  六灶傅氏的祖先,类推为公元前十三世纪商朝武丁时期的宰相傅说。在受公之前,由于年代久远(约二千一百年),再加上迁徙流散,许多事情已经湮灭,所以不敢轻易牵引,以致闹出笑话。

        二、仁均公为旴江共祖。“仁均公  幼时好学,明达事务,兼善天文历数推步之术,唐高祖召令改修旧例,因上梳陈七事,经数月历成具奏,上览之称善,诏于元年(618年)颁行,授员外散骑常持,赐物二百段,太史(管天文历数的官)令子嗣徙旴江,后裔即逵公之支派也。”

        三、逵公(元资治尹庆府太守),夫人陈氏、杨氏生有三子:受一、受二、受三。受公选择住在玉邑城南清河坊之南。自宋(公元960——1279年)迁市上,那时还没有玉邑(城),先有十三家,是当地的望族,子孙们不分尊卑,会同受公亲支,共建祠堂一所于城内清河坊之南(前为城南,后为城内,原文如此)。

       四、受公卜居(选择居住)玉邑。所以,只要是住在这里,字派又相符的,就是受公的后裔。受公弟兄三人,长房住在城北县西,二房迁到大沙溪,三房住在城南清河坊,宅基保存得很好。后来因为战乱烧毁,子孙流离失散,各自安居就业。长房于明洪武戊申年(1368年)迁到东庄(一说城北乡城墩)一个叫坂尾坞的地方,已有十余年了。三房受三公生维实,维实公生四子,长国器住仓坊,次国宝迁霸底,三国瑞居桥町坞,四国俊无出,该房虽枝繁族众,难以统修。由于情况复杂,弄得不好可能把事情搞错了,再加上家谱被毁,如果不及时修谱,就对不起祖宗了。所以,只能登录受一公的支派了。由此看来,该序言成文应在1380年之后的几年内。那么,仁均公(应生于公元600年之前)与逵公(约生于1290年之前)相距六、七百年,又经历了唐宋元三个朝代的变故,情况的确复杂得很。

        五、清咸丰元年(1851年)“受三公派下昌世庠生日华”公在《重修宗谱序》中说,自雍正六年(1728年)、乾隆癸巳(1773年)、嘉庆已卯(1819年)已续修宗谱,这应是我六灶傅氏第五次修谱之序。其中提及“自受公以来,源远流长”,再次确认我六灶傅氏系受公之后裔。在旴江谱中,逵公子生子三,受一公长子朝旌,长房合成以下四代为有进、永学、继华、以富;二房顺命生友德、友德生荣、华,荣生五子:璇、玑、玉、珍、琦,一女。这位荣公,应为我六灶傅氏的始迁祖。这样看来,荣公距逵公应在百年左右。

        六、几点说明:

           1、旴江,即抚河,又称汝水。在今江西省东部,源出广昌县南驿镇,北流经抚州市到临川县王家洲分为两支。此处应是仁均公“子嗣迁徙旴江”的地方。但此河很长,在哪一段呢?

2、清河坊  坊:小手工业作坊、店铺。清河坊:应是一个小地名。谱序中有“受公卜居玉邑----三房居城南清河坊”、“世居城南清河坊之南”等句。这里的“玉邑”,就是江西省的玉山县城,而清河坊在县城之南,受公所居住的地方,又在清河坊之南,显然是住在农村。这同傅岩的“舜封丹朱于白水”中的白水,即今之清河郡,应该是两个概念。

3、在“受一公支派------一一录陈”中,其作序时间应在1380—1390年之间。而荣公“字行贤十、号龙庵、职将军,马氏名仕姑陈氏,葬祠后。生五子一女来看,此文应为后来的注解。

4、我六灶傅氏是受一公派下而明确“一一录陈“的谱系上,已载明“受二公后裔未来续修,受三公后裔虽枝繁族众,难以统修。”那么,“受三公派下”的日华公是1851年《重修宗谱序》的作者,说明受三公派下再次与《旴江谱》连接上了。使《旴江谱》的续修时间推迟了几百年

5、关于傅雷。在南汇县博物馆收藏的《渔潭傅氏家谱》(共三卷)中,记载了傅雷始祖傅庆,于明朝永乐年间由浙江海盐迁入南汇盐仓“大树傅”,傅庆之子二世傅显迁沈庄之东、四灶之北(即下沙王楼傅家宅)定居。傅雷系傅庆之19世孙。由此可见,傅雷与我六灶傅氏并非一脉。

 


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