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浦东老傅的笔记本

天下傅氏是一家人

 
 
 

日志

 
 

傅 说 传(终审稿)  

2014-11-12 10:08:26|  分类: ★中华傅氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                    《中华傅氏通谱.历史人物卷》傅说传(终审稿)

                       第一章   傅姓共祖傅说

                       第一节    傅说传

                            傅    说

 傅说(说yue音悦)者,殷帝小乙、帝武丁时圣人也。其先湮没弗传,昭穆难稽。考古轩辕之时,神农氏世衰,而诸侯咸尊轩辕氏为天子,有土德之瑞,是为黄帝。黄帝二十五子,其得姓者十四人。先是,黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其长曰玄嚣,姬姓。玄嚣生子曰蟜极,蟜极生子曰高辛。帝颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝嚳。帝嚳崩,子放勋立,是为帝尧,黄帝五世孙也。帝尧娶散宜氏女,曰女皇,生丹朱。是时,江淮、荆州三苗作乱,帝尧命丹朱至丹水讨伐,三苗平,帝尧封丹朱于丹水。帝尧老,禅位于舜。帝舜即位,从后稷之言,乃徙封丹朱于房邑。舜子商均不肖,舜乃预荐禹于天。帝舜南巡,崩于苍梧之野,禹乃践天子位,是为帝禹。帝禹立,再徒封丹朱之裔子大繇于傅邑,大繇之裔因邑为氏,子孙世居于是。大繇之后式渐衰,裔孙没于草野,微为庶人,鲜有闻者。古之常制,贵者姓之,贱者名之,大繇裔孙遂失姓焉。傅邑,地河之北,虞虢之界是其属也。有涧水自北山南来入于河,涧上有绝岩壁立,峻耸奇险,岩周居者皆古傅邑氏之裔,因号岩曰傅岩。自大繇以降,历二十二世,有名说者,不姓惟名,抱道怀德,贤而隐于傅岩者也。

说生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。尝从其先习卜,长文字之识,识古文之字,闻见明辩;从老者游,善操筑之术,擅构能长匠。教人治五气,艺五种,民得其利,咸谓说为圣人。

傅岩之野,有岭曰巅軨。山北之盐南运至河,必经之途也。是地东西绝涧,左右幽空穷深,道狭行艰,时有坠崖而毙者,民病之。有司思筑道,苦无师者。或曰:"曷不咨之圣人耶?"乃于傅岩求之。说曰:"喏,吾试为之。"乃图其方向,定其规矩,率胥靡筑之。依山而走,顺势而行,凸而平之,凹而充之,虚而夯之,狭而廓之。数年而功成,地壑中筑以成道,指南北之路,曰巅軨坂道,盐道通畅,民大利焉。

坂道侧,涧水南入于河,经傅岩,历说隐室前。久之,涧水坏道,通惟阻焉。有民患之,请曰:"道坏路阻,盐所不行,奈何?"有司曰:"吁!曷躁耶?遣人护之,何忧哉!"乃命胥靡刑人筑护坂道。然水急土散,随掩随溃,久而无功。有司复请于说曰:"涧水湍急,土细难聚,如之何?"说笑曰:"无虞!治水之道,疏与掩也。今 流急,唯掩难成。可用两板相夹,以泥至塞其中,用杵舂实,置于坂道之侧,以掩涧水,可保久远。"有司喜曰:"嘻!请汝代,若何?"说乃教之以版筑之法,代胥靡筑之,聊以供食。民欢娱,咸颂其德,依燧木取火、神农教耕、仓颉造字之义,遂以版筑之祖祖尊说,谓说隐居之窟为圣人窟,谓其下之涧为圣人涧焉。

是时,帝小乙崩,子武丁立。武丁元年,武丁旧学于甘盘。甘盘惟贤,尝训王修政行德,永厎烝民之生。帝武丁即位,思复兴殷,未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。

武丁三年,王西巡虞、號之界,闻有圣人,乃访诸闾里。时说方率胥靡筑护坂道,指画驱使,中矩中规,人杂事芜,井然有序,累苦辛劳,众乐而从。武丁异而询曰:"何人哉,俨然冢宰也?"或曰:"说,贤而隐者。明哲作则,怀德藏用,圣人也。"武丁欣然额庆曰:"帝赉良弼,以辅台德,中兴有望矣!"遂大喜而归焉。

帝武丁归,视政,犹不语。群臣咸谏曰:"呜呼!知之曰明哲,明哲实作则。天子惟君万邦,百官承式。王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。"

王庸作书以诰曰:"以台正于四方,台恐德弗类,兹故弗言。恭默思道,梦帝赉良弼,其代予言。以梦所见视群臣百吏,皆非也,奈何?"

对曰:"王欲何,臣等惟命。"

王曰:"审厥象,四方求之。"

于是,乃使百工以象旁求于天下。惟肖,得说于傅岩中。见于武丁,武丁曰:"是也!"

武丁与之语,命之曰:"朝夕纳诲,以辅台德!若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心!惟暨乃僚,罔不同心以匡乃辟,俾率先王,迪我高后,以康兆民。"

说乃进于王曰:"呜呼!惟木从绳则正,后从谏则圣。明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。惟事事,乃其有备,有备无患。"

王曰:"旨哉!说。乃言惟服。乃不良于言,予罔闻于行。"

说拜稽首,曰:"非知之艰,行之惟艰。王忱不艰,允协于先王成德,惟说不言,有厥咎。"

王曰:"来!汝说。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟曲糱;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃;予惟克迈乃训。"

说曰:"王!人多求闻,时惟建事。学于古训乃有获;事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学逊志,务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道德积于厥功。惟敩学半。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。"

王曰:"呜呼!说。四海之内咸仰朕德,时乃风。昔先正保衡作我先王,佑我烈祖,格于皇天。尔尚明保予,罔俾阿衡专美有商。其尔克绍乃辟于先王,永绥民。"

说拜稽首,曰:"敢对扬天子之休命!"

王大悦,语群臣曰:"说,果圣人也!"遂举以为相,置诸左右,以傅岩姓之,号曰傅说。史官记其事,刻《傅说之命》或曰《说命》,总为三篇。

傅说为相,佐帝武丁修厥身,允德协下,明后醇政;观天象,记日、月蚀,首创用干支记时;编历书,授之民,农事以时;教民植五谷,伺饲六畜,植桑养蚕,经丝纬麻,稼穑用时,仓廪乃羡;惠困穷,济危厄,民服厥命,罔有不悦。不数岁,民气渐舒,百废兴焉。

武丁六年,命说视学养老。

时尚神灵,谋事咸卜,事毕刻于甲骨,以备征询。然字未备,贞人苦乏。说乃教之以书,规字以则,行之于四方天下,旁之于天下,咨国行政,祭祀吉凶,兵刑耕作,无事不卜,遇事必占,汇于王室,藏之窖穴,于是文字盛矣。

武丁十二年,命说报祀上用微。

越数旬,民殷国实,帝武丁病宫室之狭,乃语说曰:"嗟!予立之初,民困国弱,所以处隘也。今皇天眷佑,物阜民丰,群臣百吏渐众,王室偏狭,无以用礼。朕惟大宫,汝为作焉。"

说曰:"先王都商,盘庚五迁,居无定所。中涉南,乃治于殷,。历三王未城,民无宁。都之城,民愿也。;王之居,国之崇也,。四方来享,万民景仰,焉罔惟大?然民之渐舒,犹病之初愈,未可剧劳也;国之渐实,犹囊之渐积,未可入不敷出也。骤兴土木,恐国民病也。"

王曰:"嗟!若何?"

说曰:"一朝谋之,数代作之,可也。"

王喜曰:"喏!汝为之。"

说乃定经纬,设规制,置殿堂,分宫室,伐东山之木,掘西丘之土,刈南野之茅,取北河之水,征四野之匠以制础,集八方之民以版筑,内建王宫,外垒城池,巍巍乎宫室立焉,煌煌乎都城备矣。

是时方国惟众,鬼方、? 方、土方、羌方、人方、虎方、周等布列殷周,时有不臣。会土方不享,帝武丁怒曰:"吁!土方顽凶,扰予西境,奈何?"

说曰:"先王平定四方,作《汤誓》:'有夏多罪,天命殛之。'今土方弗恭,王致天之罚,可也。"

王曰:"谁可用其事,代予征伐?"

说曰:"王后妇好可也。"

王乃命后妇好总其五族众人,征师诸侯,与土方战于沚之东野,擒杀其酋,土方遂平。鬼方避而牧于西。

越数武丁三十二年,鬼方作乱,不用帝命。帝武丁忧,语说曰:"囊者土方国小势弱,不足为虑,师出即克,所以成功也。今鬼方人多势众,且凶顽残暴,予恐征伐不利,为之奈何?"

说对曰:"鬼方者,诸侯方国中之强也。数不敬享,所恃者惟富与众耳。若王以众庶断其通道,以师围其国门,久之必乏其给。供给乏,民心惧,惧必叛,则不战自乱。乱则弱,叛则寡,其富与众尚可恃乎?王再以强师分克之,毋忧鬼方弗平矣!然鬼方强久,非一触即溃,未可小觑。"

王疑曰:"若此,何用?"

说对曰:"王躬将众伐之,克矣!"

王悦。乃命妇好为前驱,令傅说为右,征诸侯之师,发多子族众庶之兵,以傅说之策,行先困乏后分战之术,武丁三十四三年而克之,于是天下晏然。

越数年,王命说伐失仲。说将兵向围征之。失仲及子不战遁走。王师克之,邑人皆从。

武丁四十三年,王师灭大彭。

武丁五十年,王师征豕韦,克之。于是天下晏然。

帝赉良弼,说佐殷商。是时,君明臣贤,纲纪清平。兵戎息,诸侯顺,天下定,百姓安,万物俱盛,百业俱兴,九州睦睦,四海融融。鑄鼎用礼,庙而祀焉;火土为陶,釉而亮焉;骨玉制器,修而饰焉;交易有无,商而市焉;大辙辕马,御而通焉;甲骨卜辞,典而册焉;兵戎锋利,师而雄焉。是以诸侯宾服,四方来朝,殷国大治,武丁中兴焉。

相传说诞于四月初八,居于虞、虢之界大臣村,佐武丁数十年,终年八十九岁,葬于马趵泉上。相传其子二,长曰奇,次曰宣。,皆仕商。其后,子孙显扬,瓜瓞绵延,繁衍播迁,遍及海内,天下傅氏子孙皆其后裔。以其先年祀绵邈难稽,依孔子修《春秋》断自隐公、太史公作《史记》断自五帝之义,裔孙遂尊说为始祖,号其堂曰版筑。中华傅姓文化认同,奉傅说为共祖。以说出生于虞、虢之界,称平陆为祖地;以说举相于殷墟,视安阳为圣地云。

                                                                                      《中华傅氏通谱》编纂委员会敬立

                                                                                               二 O 一二年农历四月初八

 

注:本传参考书目

1、汉司马迁《史记》卷一《五帝本纪》《史记》卷三《殷本纪》,中华书局,1959年版 ;

2、清阮元《十三经注疏·尚书正义》 卷十《尚书.说命上中下》,中华书局,1980年版;

3、张玉春译注《竹书纪年评著.今本竹纪年评著》黑龙江人民出版社,2003年版;

4、周秉钓《尚书注译·说命》,岳麓书社,2001年版;

5、李民、王健:《十三经译注.尚书译注》 上海古籍出版社,2004年版;

6、左丘明《国语》卷十七〈楚语上〉岳麓书社,1988年版;

7、王玉哲《中华远古史》第七、八、九章,上海人民出版社,20043年版;

8、胡厚宣胡振宇《殷商史》上海人民出版社,20043版;

8、李学勤:《试论楚简中的<说命>佚文》

9、马如森:《殷墟甲骨学---带你走进甲骨文的世界》第七章,上海大学出版社,2007年版;

10、谢玉堂:《甲骨文的由来与发展》笫三章,山东人民出版社,2011年版;

11、宋镇豪、宫长为主编《中华傅圣文化研究文集》文物出版社,2010年版;

12、安阳:《殷商文明暨傅说文化高层论坛论文提要》

12、柏杨《中国历史年表》 海南出版社,2006年版;

13、王安溟《亘古一圣傅说》 吉林文史出版社,2005年版。

 (评审讨论稿,欢迎补充、修改和指正)

        

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