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浦东老傅的笔记本

天下傅氏是一家人

 
 
 

日志

 
 

傅介子祠_——甘肃庆阳市宁县良平乡傅家村  

2014-07-09 14:42:19|  分类: 祠碑馆墓 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自傅振华《傅介子祠的老样子》

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     傅介子祠拜
 
          傅介子是和张骞、班超齐名的汉代英雄,他们都因“通西域,辟丝路”,英名千古。
        小说家高建群在他以傅介子为主人公的中篇小说《刺客行》尾部说:
        关于傅介子最后的去向。没有人能为我们提供一个确凿的说法。他肯定没有回到中原去,如果回到未央宫的话,那这一场刺杀楼兰王的惊天动地的胜利会震动朝野,并且会被史官们大肆渲染的。但是没有,今天的人们知道荆轲刺秦王那那一场失败的刺杀的人,大约居多,而对傅介子千里刺杀楼兰王,并且取得奇迹般的成功这这件事,知道的人并不多。
     他大约也没回到陇东,那个平庸的小村庄去。因此,傅家庄的人们并不知道他们那地方曾经出过一个大刺客,他们大约看了我这小说之后才会知道自己曾有过那样一位可资骄傲的祖先。因此,傅家庄及其左近地面,也没有一座纪念性的庙宇
有一种较为可信的说法,说傅介子后来融入到李陵将军那三千降卒中去了,并在那里度过自己最后的晚年。
         高建群先生的小说状傅介子的英雄烈绩,明确肯定傅介子是“甘肃陇东人,具体地说是北地郡义渠人,”“是秦陇地面上的人”,长我陇东人的豪气,令我感激!要知,即便是庆阳官员,也有人不把他列入乡望当做“历史文化名片”的,实在令人纳闷。
    

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        高建群先生肯定是没有到过一步邻近的宁县,没有到过傅家村,他的断言错了。甘肃庆阳市宁县良平乡傅家村,就有“傅介子祠”。
        傅家村在甘肃庆阳至陕西铜川的公路北侧,过良平乡政府之东约5公里处。我去的时间是2005年11月29日,原庙已拆,新庙在建。傅家村由南向北,可分三段。南头沟弯是古式平房民居与新式平房居杂居区,民房东侧是规模颇大的新戏院和村庙。中间村腰有一涝池,池边耸立一坐高近10米的砖筑碑楼。碑文为“西岳华山……
         过碑楼和一圈地坑院不远即是傅介子祠,再往北有一古戏楼。道边人家门楼颇有古建特色,庙下祠是一树木密布的大沟,沟底鱼池如一玻璃般反射着阳光。沟之西崖,绵延二三里是渐被废弃的窑洞民居。这是一个很有北方黄土高原传统特色的村落,人气旺,文化深,我的直觉颇值系统研究。那么我们还是重点说说傅介子祠吧。看照片知刚刚拆去的老祠为砖木房式建筑,门房三间,正房5间,侧厦两排。门前距沟边仅三四米,台基坍塌,门上书“傅家村”三字原作村委会办公室用。窗烂木朽,村支书傅孝孝,村长傅拴孝,主张改建,并将村民傅孝林从公司请回家,负责建设。村民集资,乡友捐赠,政府资助,主要依靠傅氏本族的力量筹款30余万元开工了。远处看去,新祠青砖蓝瓦,两殿开置,前低后高,有一股传统庙宇的圣清之气,院内一槐,默然肃立,甚觉静穆。
     门上一副对联:
汉昭夺边患戎马生西部
义阳威名震楼兰魂胆销
         傅孝林介绍说这副对联原刻左右两侧墙垛头镶的方碑之上,上联后有“应钟”二字,下联,仅留“庚申”二字,文革中字被磨平,仅留“庚申”二字,可以看清。他们将对联以宋体字刻其背面镶上。大门上有一横木上,书“民国……”说明这傅介子祠在民国年重修过。在正房梁上有一个记载:“清咸丰......”字样。
        同来的县博物馆于祖培先生翻拣拆下的瓦档、砖雕,说其中既有宋代也有清代的,大部分砖雕工匠都重新用了上去,少数被收留屋角。感其瓦雕和砖雕艺术的粗犷大气,我借梯爬上房顶拍了几帖特写。正殿脊上的避邪铺首堪为民间艺术的珍品。我觉得傅家村的乡民尽他们之所能做到的,都尽力了,文物得以保护,家祠得以修缮,两全齐美。看来中国民间文化的复兴,归根到底还要靠农民自己。学者保护抢救民间文化愿望的实现,归根到底还要靠农民。农民对文化的虔诚,对学者的尊敬,令我泪盈眼眶,酒桌上,我郑重地酌满三杯酒,敬给他们——我多年为民间艺术奔波,在傅家村我找到了心灵的家。
        木料砖瓦能证明傅介子祠历史的久远,更直接的实证当然还是碑记。据他们说先前祠中的碑子文革中被推入沟中湫里,已叫淤泥掩埋,我们提议组织村民控掘,他们面有难色。不过即便如此以上的考察,再加上《傅氏家谱》的佐证,也没有什么怀疑的了。
         傅氏家谱,非文革后重修。抚其本宣纸如丝;视其字,苍直古劲;读其文,一股文豪武迈血气方刚的家族个性扑面而来。谱中祖上依次为:始祖傅说,先祖傅介子、傅燮、傅玄等。傅介子祠门房咸丰10年建,上殿光绪12年建。厦子民国14年建。牌位上书:“敕汉义阳侯傅介子之神位” 老村民回忆里面大殿两面原有两石碑,柏树上有一杏树,树上有树,两搂子粗,柏树上面长着杏树,走到早胜二十里外就能看见,1964年前后被伐。
        看到祠前地面局促,不宜修亭,我建议还不如在大路边修一碑亭上书“傅介子傅玄故里”傅氏历代英杰辈出,看来一个介子祠也难容纳,如学界早日参与,县府慧眼识金,利用傅家村丰富的民俗民居资源建一傅介子、傅玄等历代傅家历史文化各人的纪念馆,当为一文化盛事!
                                                                                                                                                2005年12月写

                                                                                    傅介子祠的老样子

转自www.86fs世界傅氏

傅介子祠的老样子 - 傅振华 - fuyipingcq的博客 
傅介子祠的老样子 - 傅振华 - fuyipingcq的博客

            我第一次去的时间是2005年11月29日。傅介子祠离沟边也只有一车之路,土沟塌陷,路基不固,危及祠堂原庙已拆,新庙在建。。复修工程已完成主体。

      看照片知刚刚拆去的老祠为砖木房式建筑,门房三间,正房5间,侧厦两排。门前距沟边仅三四米,台基坍塌,门上书“傅家村”三字原作村委会办公室用。窗烂木朽,村支书傅孝孝,村长傅拴孝,主张改建,并将村民傅孝林从公司请回家,负责建设。村民集资,乡友捐赠,政府资助,主要依靠傅氏本族的力量筹款30余万元开工了。远处看去,新祠青砖蓝瓦,两殿开置,前低后高,有一股传统庙宇的圣清之气,院内一槐,默然肃立,甚觉静穆。门上一副对联:

汉昭奇边患戎马生西部   义阳威名震楼兰魂胆销

      傅孝林介绍说这副对联原刻左右两侧墙垛头镶的方碑之上,上联后有“应钟”二字,下联,仅留“庚申”二字,文革中字被磨平,仅留“庚申”二字,可以看清。他们将对联以宋体字刻其背面镶上。大门上有一横木上,书“民国……”说明这傅介子祠在民国年重修过。在正房木梁上发现一个记载:“清咸丰……”。

     同来的县博物馆于祖培先生翻拣拆下的瓦当、砖雕,说其中既有宋代也有清代的,大部分砖雕青瓦,工匠都重新用了上去,少数被收留屋角。感其瓦雕和砖雕艺术的粗犷大气,我借梯爬上房顶拍了几帖特写。正殿脊上的避邪铺首堪为民间艺术的珍品。我觉得傅家村的乡民尽他们之所能做到的,都尽力了,文物得以保护,家祠得以修缮,两全齐美。看来中国民间文化的复兴,归根到底还要靠农民自己。学者保护抢救民间文化愿望的实现,归根到底还要靠农民。农民对文化的虔诚,对学者的尊敬,令我泪盈眼眶,酒桌上,我郑重地酌满三杯酒,敬给他们——我多年为民间艺术奔波,在傅家村我找到了心灵的家。

    木料砖瓦能证明傅介子祠历史的久远,更直接的实证当然还是碑记。据他们说先前祠中的碑子文革中被推入沟中湫里,已叫淤泥掩埋,我们提议组织村民控掘,他们面有难色。不过即便如此以上的考察,再加上《傅氏宗谱》的佐证,也没有什么怀疑的了。 

     介子祠门房咸丰10年建,上殿光绪12年建。厦子民国14年建。牌位上书:“敕汉义阳侯傅介子之神位” 老村民回忆里面大殿两面原有两石碑,柏树上有一杏树,树上有树,两搂子粗,柏树上面长着杏树,二十里外就能看见,1964年前后被伐。祠堂后原来有一大片坟冢,冢大碑多树高,解放后多次平挖整地,推掉了。

                   发 布 人:PENG   所在地区:其它区       发布日期:2010-8-17        留言编号:5251

一本老家谱的传承

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 傅氏家谱,非文革后重修。抚其本宣纸如丝;视其字,苍直古劲;读其文,一股文豪武迈血气方刚的家族个性扑面而来。

     谱中祖上依次为:始祖傅说,先祖傅介子、傅燮、傅玄等。谱序有四,最早为乾隆八年傅邵作序。诸序依次有下面一些话:“余族本贯北地,世居泥阳,世衍***于楼兰,受显爵于义阳而*开统开,甲弟蝉族历乎魏晋以迄唐。”“宗祀之为重守故土而弗失,先庙之中尚遗卧碑一座,凡有名策天府者悉勒石以光前代厉后人,……”“盖欲数世之后,谒庙而知爱敬,观谱而思亲睦。”(《乾隆八年傅邵作序》)“古传云商有傅说,汉有傅介子,皆陶唐之后,渊源一脉。然说以后世代官爵邈不可序,历周秦,以至汉昭功臣介子出焉,原郡灵州,涉居泥阳而古彭原义渠皆其所出经营,安堵率浒而胥宇者也。合庆宁以创业,谋何远也;斩楼兰以安汉,勋何奇也。自此奉为始祖,而以说为始祖,所从之祖焉。”

     中华傅氏一族由古到今文才武将代有英杰,家谱云其祖上“或为著作郎,世称学府;或为忠烈,骂贼不屈,俱属名宦,无暇可议。”为什么要录旧续新?谱序说清明会扫,长动汇集,如果先祖清明,子孙自会携酒而追元。此谓“长者行为之前,祭扫各纷然;幼者行为之后,纸灰飞蝴蝶。”介子扶汉功载于青史而不灭,名留于后世而不朽,其后裔代代祭扫既是要兴家族之望,更是要育国之栋梁。我听山西平陆傅氏祭傅说大典的话,说“做中华傅氏,不做家族傅氏”,肃然起敬。庆阳傅氏思念先祖,振族兴邦的精神与其一脉相承,乃灵魂动力,人文之根也!

                        发 布 人:PENG    所在地区:其它区       发布日期:2010-8-17       留言编号:5250

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