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【转载】江西临川傅氏旧谱原分迁志  

2017-03-06 09:16:08|  分类: 旴江傅氏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  江西临川傅氏旧谱原分迁志

江西临川傅氏旧谱原分迁志 - 傅为群 - FWQ BLOG 

              傅氏旧谱原分迁誌

——录自江西临川鹏田1941版《千祠傅氏宗谱》

  且夫天一生水其发源一也,及其播为九江,流为九河,浩浩荡荡莫可穷极,要其流则皆会同而朝宗于海。人本乎祖而支分派衍,聚散靡常,东西朔南不一,其地统其归,则皆聊络而收之于谱。然不有誌以记之,后之子孙将昧然,莫知其所自,爰作分迁誌,令观者晓然知其所由分,快然乐其所应合,即地违世隔,而亲睦之心油然而生矣。粤稽我鼻祖说公,肇姓於商,卜筑傅岩,古为虞国地,即今山西平阳府平陆县也。五世尚逵迁清河,清河属北直广平府。南北朝有讳永,字修期者,仕於魏讨平寇乱献捷者,再上嘉悦之,由是清河称望族。然汉昭帝时,讳介子,字守廉者,使外国斩楼兰王封义阳侯,居河南信阳州。迨光武朝,俊为襄城亭长,从征有功,封昆阳侯,居云南之昆阳。三国时,字文明讳钦,仕东吴为柴桑别驾,徙居南康星子镇之赤渡桥。宋仁宗朝,尧俞字钦之,为中书侍郎,居山东之项城。厥后钦之之裔,国瑞迁新城,国温居奉新,国信渡淮,国器宦孟州,国珍徙都昌,仁杰居武陵场,仁弼居盆江,仁益居德安。开为荆襄都督,閠为潭州刺史,同居丰城。泰迁萧滩蒻岭,及开公之裔清公迁抚之清远,子孙蕃衍支分不一,有石巷、龙潭、水东、上下界湖、青石桥、柳树下、中巷洲头上牌楼下、沥东中保、浮石畲上、湖南小岭上桥等处。由清远而分者,南昌之谢埠,剑邑之陈坊,进贤之罗石、大石,南头、郑塘青山云桥,此皆由清河而信阳,由信阳而南康,由南康而丰城,由丰城而清远,历清远而分派,源出钦公者也。闰公之裔,居岭前者,垣公为延丰之后,居派阡者,伉公为延岑之后,居盆塘者。仁公,居勺溪者。琛公,居甘棠庄者。杰公与夫港口深湖汉基西山,俱为延嵩之后。至於信之迁车田,汝能之迁横溪,明善之迁舍头,普诚之迁黄昏渡,则又从盆塘而分者也。此皆由清河而信阳,由信阳而南康,由南康而丰城,历丰城而分派,源出钦公者也。国器裔孙伟公,官福之建平,厥子隐进之镏岭,仕志卜居凰生。源公亦自福建而任临邑令,至东善公卜居章山,此则由赤渡而孟州,由孟州而迁闽,历闽而分派源,亦出钦公者也。尧俞之子密公,任信州教授,裔孙周桂官豫章提刑,卒于任。其孙宗展赘蜀溪遂家焉。尧俞公从姪察公之子自修,迁西平玉隆罔至安陵,历钟陵而迁临川楼下,此皆由清河而信阳,由信阳而山东,历山东而分派,源出尧俞者也。俊公十世孙宏毅,晋惠帝朝举孝廉,任湘潭廷尉,卒於任。其子绍明,遂家湘潭之曲巷,累传至师夔公,当唐末黄巢之乱,避居清江石头岭。是时开公之子泰,亦居清江之萧滩,彼此相联,同源一本。厥后师夔苗裔:万一徙新喻,万三徙徐州,万四徙抚临蓝田,万六徙南丰双井水北。自万六阅五世,至岩公淳祐进士,拜信丰丞,长子千一公之嗣讳仲才,迁梅湖及西阳渡、南田、鹿田、丁坊、符坊等处;次子千五公徙抚临西门及崇之柳湖;幼子千八公徙抚临鹏田;厥姪千七公徙抚临城南并莱坊、东坪等处。至若方挺公从军於遼,正可公镇广东,子达公徙建平县大南坊,宣公遊金谿之东区漕,九三公徙邑西之钟巷,子祥公、伯达公出莱坊,彦广公居下河,大渊公居广昌,彦成公隐潋住,仲恭公赘荷田,仲哲公迁凌云磜,智忠公卜罗坊,贵真公徙金筑耆,子明公居芦源,永安公隐大甘前,仁济公寓河南之婁家集,大成公住城河南田,九公之迁泸溪,辛一公由鹏田而迁新桥,八三公复由鹏田而家窑阡,此皆自清河而信阳,由信阳而昆阳,由昆阳而湘潭,由湘潭而清江,由清江而水北,历水北而分派,源出俊公者也。根本原一枝分为三,星罗棋布,遍各州郡要,皆衍於清河,肇於说公者也。今谨按迁徙之地,誌其源流,俾善继善述者知所考据云。

              续分迁誌

  ——依重修刊录   东山九成撰

 吾宗分迁,自南丰双井而迁临川鹏田,自鹏田而分者,绵亘数十里,分属两三县,苟无誌以纪之,又安知衍派分波之由来也哉?盖自千八公挈家南丰卜筑鹏田,是为我宗之始祖,有子四:长小一居石井;次小二居新坊外巷;次小三居上坑;幼小四居鹏田,后析子孙於新坊之礼堂,而俗则呼为里巷。此则四大支之始基也。其居上坑之小三公,基址无据,踪迹渺茫,相传为衍於闽越,今已不可考溯矣。(注:2008年3月初在南昌《中华傅氏通谱》编纂工作会中,据旧谱经反复论证,武汉汉阳傅氏裔孙为千八公之子小三公之后裔,其肇基祖八三公即为小三公也)。若小一公之居石井者,至九世孙孟八公,乃自石井迁居东坑,而孟八公之五世孙善五公又自东坑迁居兰湖。今石井、东坑、兰湖虽分居三族,宗有大小,然总之皆小一公支派也。其小二公之居新坊外巷者,传十三世孙保一公,更由外巷分居宋溪,而其安土不迁仍居外巷者,亦小二公后裔文二、文六、华一,暨从二、从三公之子孙,即今所称文华房、松苑房是也。他如旧谱所载,端一、鼎八等之居神前,迎十、鼎三等之徙折城,谏二等之住贵溪,守仁公之寓仪真,无论仪真、贵溪、遼远莫亲兴替,未审即神前、折城,虽属接壤,几於疏旷失序,然观此文华、松苑、宋溪三族,源流绵远,宅舍匪遥,亦可知小二公之积厚流光者远矣。至始居鹏田而分居礼堂之小四公,其支裔则尤纷蕃焉,有自礼堂而分居下富者,则小四公之七世孙八一公也,有自礼堂而分居外巷及符仓者,亦小四公之七世孙八三公也,更有自礼堂而分居义堂者,又小四公之八世孙四八公也,而其仍居礼堂而不迁者则为小四公七世孙九六公之嗣子焉。其由鹏田旧居而分析者则有迪二公,由鹏田而迁东山迪四公,由鹏田而迁仙山迪十三公,由鹏田而迁邑金之璜溪迪二、迪四、迪十三、故同怀兄弟,皆小四公十三世孙也。璜溪乡名塘尾,迪十三公之八世孙弁三公,复自璜溪转迁其邑之黄狮渡,是为狮溪,则又光远而自他有耀矣。至为八十四都清湖族之始祖曰细五公者,亦是小四公之六世孙,其始迁於清湖,亦由鹏田而迁也。乃若迪元公之为元房族,迪亨公之为亨房族,五公之为信房族,则皆世居鹏田,而未尝迁徙者。迪元、迪亨为同怀昆季,五公、元亨二公为从弟,皆为小四公十三世孙。而迪元公之弟五子曰沈五公者,又自元房迁居八十二都之杏溪,则亦总由鹏田而分析者也。且旧谱又载小四公十二世孙三六公,自鹏田徙居建昌新城之游源,则鹏田之分支愈远,而小四公之流泽愈长,第游源之世系,路远难稽,故其族亦置而弗数。而礼堂、义堂、外巷、下富、符仓、元房、亨房、杏溪、信房、东山、仙山、清湖、璜溪、狮溪等族皆昭昭於里闾,近远间凡皆小四公之支裔,故曰尤蕃也。总之源远流长,万川一本,故虽迁徙分析而要不离乎宗耳,或曰据此而分则为二十余族矣。曷为宗祠祭典,僅以十三族轮派,而外间称谓且以十族为号乎。曰以居址论,则分族夥矣。然当创祠联祭之时,如东坑、兰湖、神前、拆城、游源等族,因未出赀,故祭无分,即现在与祭者,亦房有亲踈之分,户有多寡之异,故既以宋溪、文华为一族,又以下富、符仓、外巷为一族,更以仙山、璜溪、狮溪为一族,而通之於杏溪、石井、松苑、礼堂、义堂、元房、亨房、信房、东山、清湖等十族为十有三族。每族佥立纲首二人,共二十六人,每十三年轮族收掌祠租,供祭人无敢减增,序亦无敢攙紊,盖几经斟酌,而乃得其平者也。若称为十族者,则举成数而言耳,亦犹诗之称三百篇也。夫家族之有分析,犹川流之有脉络,众水分派而蒙泉常汇其源,后嗣蕃衍而前人预卜其宅,惟汇其源,而众水乃能散布,惟卜其宅而后裔自得安居,望衡对宇,鸡犬桑麻,荡析之患无庸虑也。然则为子孙者,亦惟旧德先畴,恪守祖宗之宅里,而无轻言迁也可。

           ——以上录自江西临川鹏田《千祠傅氏宗谱》旧谱(1941年重修版)

                                                             (龙岩红坊傅为群搜集整理)

 

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